آکادمی پژوهشی تاریخ و زبانهای باستانی ایران
ماموریت ما این است مردم را با میراث تاریخی خود درگیر کنیم
آکادمـی پژوهشـی زبانهـای باستـانی ایــــران
ماموریت مـا این است مـردم را با میراث تاریخی خود درگیر کنیم
تکنیک ساختمانی دوره سلجوقی
در دوره سلجوقیان ، سنگ مصالح اصلی ساختمان بود ، اگرچه آنها از آجرها برای ساختن مسجدهای کوچک و مقبره نیز استفاده میکردند برج ها و همچنین مناره ها. در سازه های سنگی بزرگتر ، آجر برای تزئین اضافه می شود که عمدتا در سازه های فوقانی و به ندرت در فضای داخلی قرار می گیرد. از قرن دهم میلادی ، آجرکاری تزئینی به دو روش توسعه یافته است. در وهله اول ، پیوندهای آجری وجود دارد که سازنده هستند و در طی مراحل ساختاری ریخته می شوند. دوم اینکه ، آجرهای آجری وجود دارد که از قسمت های پیش ساخته جمع می شوند. تولید و انتخاب آجر تا حدود زیادی بین این دو نوع آجرچینی متفاوت است. با این حال ، هر دو جنبه مشترکی دارند: وابستگی به هندسه. با پیوندها ، آجرهای استاندارد شکل در الگوهای هندسی مدولار گذاشته می شوند ، در حالی که با حجاری ها ، آجرها دوباره برش می خورند تا در یک طرح منحصر به فرد برای هر استفاده قرار گیرند.
مناره بالا ، مسجد علی ، اصفهان
این مقاله یک تحلیل مقایسه ای از تغییرات سبکهای منارهای دوره سلجوقی (مناره ها) شامل نمونه هایی از نمونه هایی است که در اصفهان و چهار منطقه دیگر ایران دیده می شود. س questionsالات زیر رهنمودهای تحقیق را ارائه می دهد:
1-کمک های دوران سلجوقیان به معماری منارها در ایران چیست؟
2-ویژگی های برجسته معماری منارهای اصفهان در دوران سلجوقیان چیست؟
3-تفاوت ها و شباهت های سبک مانارها بین اصفهان و چهار منطقه دیگر در ایران چیست؟
توسعه سبک و طراحی در انبارهای سلجوقی تأثیر بسزایی در معماری در سراسر ایران داشته و بر چندین سازه دیگر مانند برج های بلند و باریک متصل به مساجد برای ساخت اذان ( اذان ) تأثیرگذار بوده است . در ایران ، منارها – یکی از مشخصه ترین ویژگی های منظره شهر ایران – به دلیل داشتن شافت آجری استوانه ای ، که نشانگر وجود مساجد در نزدیکی یا سایر بناهای مذهبی است ، شناخته می شوند.
وجود این همه بنای قرن یازدهم و دوازدهم میلادی که هنوز در ایران پابرجاست نشانگر این است که زمان ساخت آنها بسیار پربار بوده است که همزمان با ورود ترکان سلجوقی بوده است. ورود سلجوقیان به این معنی بود که این برجهای بلند آجری دیگر لازم نیست در کنار مسجد قرار بگیرند ، آنها ساخت آنها را در کنار انواع دیگر بناهای مذهبی و گهگاه به صورت خودکار آغاز کردند.
چند مانار این دوره وظایف غیر آیینی را انجام می دادند. برخی از آنها که در امتداد مسیرهای اصلی یا در حاشیه کویر واقع شده اند (Khusraugird ؛ Ziyar ؛ Mil-I Nadiri) ، به عنوان تابلوهای راهنما عمل می کردند. از آنجا که سفرهای کاروان زیادی در شب انجام شد ، چراغی در بالای مناره بود به ساختمان اجازه داد تا به عنوان یک فانوس دریایی (آشنا در خراسان). در چند مورد ، مناره در بالای تپه ای ساخته شد که به هر حال دیگر جایی برای مسجد وجود نداشت.
علاوه بر مشارکت سلجوقیان در عملکرد و سبک مانارها در ایران ، سلجوقیان برای اولین بار جفت شدن مانارها را آغاز کردند. این ایده بیشتر در قرن دوازدهم میلادی توسعه یافت ، هنگامی که از مانارهای جفت شده برای افزودن اهمیت بیشتر به دروازه ورودی ساختمان (نخجوان ؛ اردستان) استفاده شد – چیزی که در حفاری های قبل از جنگ در شهر بیشاپور ساسانی (نخجوان اردستان) مشخص شد. )
بعداً از انبارهای جفت شده در داخل مساجد برای مرز ورود به محراب و همچنین جهت دهی استفاده می شود. هنگامی که مناره به عنوان یک جز integ جدایی ناپذیر از مسجد ساخته شد ، ورودی آن در سطح زمین نبود ، بلکه در عوض ، از سقف مسجد قرار داشت ، که امروز می توانیم از طریق درهای موجود بگوییم ، بالاتر از چاه موجود در مسجد اکنون منارهای مستقل.
بررسی مواردی مناره های سلجوقی در اصفهان
در زیر بررسی برخی از مناره های مهم اصفهان در دوران سلجوقیان ، با تحلیل عمیق طرح و سبک معماری آنها ارائه شده است.
مناره برسیان ، مسجد جامع ، 987 1097 م – اصفهان
منار یک شافت استوانه ای با حداقل تزئینات است که از یک پایه ساده و یک هسته کشیده تشکیل شده است. در بالا ، یک یقه مضاعف در زیر یک تاج کمی پیچ خورده قرار دارد. از آنجا که بول ها قابل مشاهده هستند ، می توان نتیجه گرفت که منار آجر پخته شده با استفاده از داربست های خارجی ساخته شده است. آجرهای روبرو حجاری نبوده بلکه در عوض به دیوار چسبانده شده اند . پوشک شفت همانطور که در طرح دیده می شود دارای پیچش کمی در جهت عقربه های ساعت است. سقف لنگه ای پیچیده از دوره های آجری تابشی و پیچ خورده است.
انبار به یک مسجد متصل است و کمی مخروطی است اما به جز در بالا ، جایی که یک طبقه تراشیده شده است ، تزئین زیادی ندارد. بر خلاف منارهای سلجوقی با شکوه تزئین شده ، تزئینات بسیار ساده و بدون کتیبه ، کاشی و گچ بری حک شده است. میرون اسمیت از این منار به عنوان شافت استوانه ای شکل و تقریباً بدون تزئینات ، پایه ساده ، ناحیه اصلی طولانی و یقه مضاعف در زیر تاج کمی پیچ خورده در بالا توصیف کرده است. این انبار آجر پخته با استفاده از داربست های خارجی ساخته شده است.
مناره ساربان ، 55 – 1130 م – اصفهان
منار ساربان یا انبار راننده شتر ، در فاصله چند صد متری مناره چیهیل دختران در محله جوباره اصفهان قرار دارد. هر دو نمونه عالی از منارهای آجری مستقل از سلجوقیان ایران مرکزی در قرن 12 است. ارتفاع مانار ساربان 48 متر است و اندازه آن بیش از دو برابر ارتفاع انار چیهیل دختران است ، اگرچه تقریباً دو دهه بعد ساخته شد. اگرچه هیچ کتیبه یا سابقه ای منار ساربان را به شخص حامی خاصی نسبت نمی دهد ، اما مورخان معماری فکر می کنند که این بنا در اصل بخشی از یک مجموعه مسجد بوده است که دیگر وجود ندارد. شاخه استوانه ای Manar Sarban (1130-55 CE) با الگوهای مختلف آجر و منبت کاری کاشی تزئین شده است.
این انبار در درجه اول از یک پایه آجری ساده و طبقات استوانه ای مخروطی با نوارهای متناوب از آجر تزئینی و کاشی کاری آبی در الگوهای هندسی و دو کمربند تزئینی استالاکتیت تشکیل شده است. نوارهای افقی بین دو قرنیز از کتیبه های کوفی مستطیل شکل به سبک بنایی یا نقوش پیچیده هندسی با الگوهای شش ضلعی ، هشت ضلعی و لوزی تشکیل شده است. کاشیهای لاجورد ، قرنیزها را تزئین می کنند ، در حالی که قلمه های ظریف استالاکتیت آجری از یک سکوی کوچک پشتیبانی می کنند که از طریق یک پلکان مارپیچ درون منار قابل دسترسی است. امروز ، مناره شیب آشکاری به سمت غرب و آسیب رساندن به قرنیزهای ظریف آن را نشان می دهد ، که این امر نگرانی های مربوط به حفظ را ایجاد می کند.
منار ساربان ، اصفهان
مناره مسجد جامع سین ، 1131 م – اصفهان
منار مرتفع سین متصل به مسجد دارای یک قاعده مربع و یک گوشه پخ دار است که از یک ازاره بلند ، مخروطی و هشت ضلعی پشتیبانی می کند که از آن شافت گرد و مخروطی برخاسته است. در نیمه راه این شافت ، در سمت کیبله ، یک پنجره هشت ضلعی بزرگ وجود دارد که رو به جنوب شرقی است. کمی بالاتر از این پنجره ورودی دوم است. تکنیک ساخت این انبار با روشی مشابه Gar است. شافت از طریق استقرار در پنجره قفل شده است. در غیر این صورت ، پارچه در شرایط خوبی قرار دارد.
در بالای جنوب شرقی پایه مربع در پایین یک صفحه کتیبه ای از موزاییک آجری پیش ساخته وجود دارد، حاوی چهار خط کوفی ساده است. شافت یک منطقه طولانی از تزئینات را به شکل آجرهای مستعد با درزهای پهن و پهن ، متمایل به مارپیچ های متقاطع نشان می دهد که 45 درجه مربع با مراکز برجسته را تشکیل می دهد. اگرچه بالای آسیب دیده است، هنوز هم به خط کوفی گروه کتیبه ساده شیشه ای فیروزه ای brick- وجود دارد سفال -mosaic – لعاب محدود به چهره بیرونی شخصیت آجر.
انبار دارای یک پایه هشت ضلعی و یک تزئین دایره ای کمی مخروطی با نقوش آجری به شکل مربع هندسی است و قسمت فوقانی آن با یک نوار کتیبه کوفی با کاشی آبی روشن تزئین شده است. اگرچه شکل شافت شبیه انبار مسجد جمعه در ساوا است ، منار ساوا با نوارهای سفالین تزئین می شود در حالی که منار سین با نقوش آجری تزئین شده است.
مناره مسجد جامع سین ، اصفهان
مناره گار ، 222 – 1121 م – گار – اصفهان
طبق گفته DN Wilber ، مناره Gar یک شاخه آجری عقب و جدا شده ، بریده بر روی ازاره هشت ضلعی است. زیر بنای سنگ آوار – که 2 متر آن در معرض قرار گرفته است – دارای یک ملات ماسه ، سنگریزه ، آهک و خاکستر است. ازاره که کمی مخروطی است 4.8 متر ارتفاع دارد. راه پله طبیعی است و می توان از طریق جنوب شرقی قسمت ازاره ، دقیقاً بالاتر از سطح زمین واقع شد. قطر شافت گرد در پایه آن 5.5 متر است. در بالا ، قطر آن 4.7 متر است ، جایی که پوسته 0.74 متر ضخامت دارد. ازاره و شاخه آجری در حال حاضر 21 متر طول دارد. درست در زیر بالا ، رو به کیبله ، یک پنجره بزرگ وجود دارد. این یک بالکن کوچک دارد که در طرح برجسته شده و توسط یک براکت منحنی پشتیبانی می شود. ارتفاع آن طاقچه ای با نیمرخ قوس دار و برجسته است. هیچ مجلسی وجود ندارد. ملات ماسه ای و ماسه ای است.
در رابطه با تزئین مناره Gar ، همانطور که توسط هیلنبراند شرح داده شده است ، چهار چهره ازاره در بالای صفحه از شرق ، به سمت شمال با یک خط کتیبه ساده کوفی در موزاییک آجری وجود دارد در زیر این کتیبه ، در دو وجه ازاره ، درزهای آجری با پهنای صعود دار و پلاگین های gac سوراخ دار 0.005 متر فرو رفته وجود دارد. اینها متمایل به تشکیل یک باند مورب 45 درجه ای از ناسکی مستطیل شکل (نوع خوشنویسی عربی) هستند. طرفین باقیمانده ازاره با آجری ساده با دقت چسبیده روبرو شده اند که با درزهای کمی در حال افزایش ، چیده شده اند. آجرهای گوشه ای با دقت تا زاویه دقیق بریده می شوند. این شافت در یک قسمت منقوش و با تزئین آجر که در یک نوار 45 درجه ناسکی مستطیل قرار گرفته تزئین شده است ، طرحی که با گسترش مفصل های در حال افزایش شکل گرفته است.
عکس ها یک شافت هشت ضلعی مخروطی و بالای آن ، یک مدور دارد. تزئینات هر دو شافت با کتیبه های مربع کوفی به شکل آجر تزئین شده است. در بالای شافت هشت ضلعی یک نوار کتیبه در کوفی قرار دارد. قسمت هشت ضلعی پایین همان چیزی است که در مانار کیرات در خرسان و مسجد جمعه گلپایگان پیدا شده است. با این حال ، این یک ویژگی بسیار رایج در منطقه اصفهان نیست.
مناره گار ، اصفهان
منار مسجد علی ، 1118-1157 م – اصفهان
منار سلجوقی بلافاصله در سمت راست درگاه مسجد بلند می شود و کاملاً از آجر ساخته شده است. حدود 48 متر طول دارد و دارای یک شافت استوانه ای مخروطی است که توسط دو بالکن قطع شده است. در زیر بالکن ها ، شافت با الگوی ستاره های بهم پیوسته در فرورفتگی تزئین شده است ، که در نیمه بالایی به الگوی الماس ظریف تری تبدیل می شود. این انبار دارای چهار نوار کتیبه کوفی است که سه تای آنها با کاشی های لعاب برجسته شده است.
انبار دایره ای مخروطی و بلند به مسجد علی متصل است. این انبار دارای دو قرنیز در بالا است که کاشیهای آبی و باند نوشته شده از آجر کنده کاری شده بلافاصله در زیر قرار دارد. انار بلند و ظریف شبیه شاخ ساربان با شافت کشیده و دو قرنیز مدور در بالا است اگرچه قرنیز در ساربان بزرگتر است و با مقرنس تزئین شده است.
انبار چهل دختران ، 1107 میلادی – اصفهان
انبار چهل دختران در کوچه کوچکی در پیچ و خم خیابان های محله جوباره اصفهان ایستاده است. درست مانند بسیاری از برج های مقبره در ایران ، انبار چهل دختران در عظمت منزوی ایستاده است ، و نه به عنوان بخشی از مجموعه های ساختمانی موجود. چهل دختران اصفهان در سالهای 1107-8 میلادی توسط ابی الفتح نهوجی به همراه همنام آن در دامغان (1054-56 م) ساخته شد.
ارتفاع این انبار 21 متر است و در درجه اول از یک سازه ساده مربع شکل ، یک هشت ضلعی متوسط و یک شافت مدور با مقاطع مختلف افقی از الگوی آجر و یک نوار قرنیز تزئینی تشکیل شده است. این یک پنجره مستطیل شکل دارد که روی یک قوس قرار گرفته است ، که ممکن است برای اذان خدمت کرده باشد و قسمت فوقانی شافت را تسکین می دهد. پیوند آجری معمولی – با درزهای پهن و پهن ، متناوب بین نوارهای ستاره های شش پر ، هشت ضلعی و نقوش لوزی – با پانل های تزئینی کاشی سفالی با کتیبه های کوفی برطرف می شود.
منار مستقل دارای سه شافت مدور است. الگوی آجری ، با نوارهایی که شافت دایره ای آن را احاطه کرده اند ، همان چیزی است که تزئینات این انبار را متمایز می کند ، علاوه بر الگوهای هندسی و صفحه های دارای کتیبه های کوفی. Chilhil Dukhtaran در استفاده از شافت دایره ای و الگوهای هندسی برای تزئینات مشابه مناره Barsian است ، با این حال از نظر استفاده از نوارهای دوتایی در بالای منار بارسیان ، در حالی که نوارهای Chilhil Dukhtaran در شافت آن قرار دارند.
در زیر چهار مورد از منارهای تصادفی انتخاب شده از مناطق مختلف ایران به منظور تجزیه و تحلیل مقایسه ای وجود دارد.
مناره کیرات ، قرن یازدهم میلادی – اصفهان
این مناره مستقل نمونه خوبی از سنت معماری خرسانیان در ساخت منار است. این یک پایه هشت ضلعی بالا است ، که در اصل یک بالکن را از شافت پشتیبانی می کرد. شافت فاقد تزئین است و به طور قابل توجهی به سمت شمال متمایل می شود ، اما پایه هشت ضلعی آن دارای چندین نوار طرح دار شبیه آنچه در مانارهای اولیه منطقه دیده می شود ، است. این بالکن بر روی ستون های آجری پیچ خورده با طاق مقرنس پشتیبانی می شد که توسط تیرهای چوبی تقویت شده بود. تعدادی از الگوها دارای گچ بری بودند. این روش در دوره سلجوقیان رایج بود ، اما امروزه تنها تعدادی از آثار باقی مانده است. وجود بالکن علیرغم انزوای موجود ، نشان دهنده این است که از منار اذان خوانده شده است. وضعیت آن در تاج تپه ، انبار Kirat یک مانار مستقل است و دارای دو شافت است. پایین آن هشت ضلعی و دومی استوانه ای است. بالکن این دو را از هم جدا می کند که به خوبی با تابلوهایی در قسمت پایین هشت ضلعی و احتمالاً دکوراسیون گچ بری تزئین شده است. اما شافت استوانه ای ساده است. در مقایسه با دیگر منارهای سلجوقی ، این یکی دارای تزئینات نسبتاً ساده ای است که فقط چند موکرانه در بالکن دارد و دارای کتیبه ، کاشی و گچ بری های حک شده نیست.
همانطور که شیلا بلر مشاهده کرد ، این مناره منزوی نمونه ای عالی از معماری معمولی خراسانی است. این یک پایه هشت ضلعی بلند است که در اصل از بالکن پشتیبانی می کرد که از شاخه استوانه ای به آن وارد می شد. اگرچه شافت ساده و بدون طرح است ، اما چندین نوار طرح دار پایه را تزئین می کند ، همانطور که در مورد منارهای قبلی منطقه وجود دارد. ستون های آجری پیچ خورده بالکن را با مقرنس های طاقدار تقویت می کنند که توسط تیرهای چوبی تقویت می شوند. تعدادی از الگوها از پر کردن گچ استفاده می کردند ، که این یک روش معمول در دوره سلجوقیان بود ، اما امروزه آثار کمی باقی مانده است.
مناره مسجد جامع گلپایگان ، 1105-1118 م – گلپایگان ، اصفهان
مسجد جمعه گلپایگان توسط سلطان سلجوقی محمد تپار اول (1105-1118 م) ، پسر ملک شاه اول ساخته شد. فقط اتاق گنبد از اصل باقی مانده است مسجد سلجوقی ، که در دوره قاجار c.1040-1175 در یک مسجد جامع چهار ایوان ادغام شد.
مناره منفرد مسجد در خارج از محوطه ، پشت دیوار قبله واقع شده است. همچنین در دوره سلجوقیان ساخته شده است. پایه هشت ضلعی مناره با یک شاخه استوانه ای بلند متصل می شود ، که بالای آن یک برجک باریک قرار گرفته است که خارج از مرکز قرار دارد. پایه آن با طاقچه های کم عمق در هر طرف تراشیده شده است. الگوهای آجری ساده شافت را تزئین می کنند ، که در بالا با کاشی های فیروزه ای تزئین شده است.
مانار دارای دو شافت است: یك هشت ضلعی پایین و یك شاخه استوانه ای كه طول آن از یك پایه گالانگال بیشتر است. در بالا یک برجک وجود دارد و پایه هشت ضلعی دارای طاقچه هایی است که اطراف آن را تراشیده است. در بالای شافت مدور ، یک بازی کور کاشی های آبی را تزئین می کند. این انبار با دو شافت به شکل متفاوت مشابه مانار کارات است – طرحی که بیشتر از دوره سلجوقیان از دوره عباسیان برمی گردد.
مناره مسجد جامع ، 1110 م – ساوه
دلیل ساختار ظریف و تزئینات پیچیده ، این بهترین نمونه از بقایای مناره های سلجوقی در ایران است. این گروه دارای تعدادی نوار طرح دار و همچنین کتیبه هایی به خط کوفی و نسخی است. قسمت پایین مناره ترمیم شده است. با این حال ، قسمت فوقانی ، از جمله تکیه گاه های بالکن ، مدتهاست که از بین رفته است. تزئینات شافت باقیمانده به سه ناحیه اصلی تقسیم می شود که توسط کتیبه هایی تقسیم شده است که توسط یک سری دستهای محافظ ظریف در سفالهای تراشیده و قالب جدا شده است. عناصر نوارهای کتیبه ای با تعدادی شاخه گچ بری شده است که در بسیاری از آنها نام الله حک شده است.
مناره مسجد جامع ساوه ، ساوه
مناره وابكنت ، 7-1196 م – بخارا
منار وابكنت امروز 38.7 متر بالاتر از سطح زمین است. شافت مخروطی آن کاملاً مسلط بر شهر کوچک اطراف آن است. این انبار تقریباً چهار متر بین خودش و مسجد فاصله دارد. کتیبه Vabkent در نسبت های خود تغییر هنری خاصی دارد که با اغراق در ارتفاع ساقه ها تأکید می شود. گچ دو سطح پایین استالاکتیت را تزئین می کند. به نظر می رسد الگوی بالای پایین ترین سطح از عناصر گیاهی متقارن تشکیل شده باشد. سطح بالای استالاکتیت ها هیچ نشانه ای از تزئینات گچ بری را نشان نمی دهد. فانوس Vabkent و بخارا بخشی از ساختار اصلی است.
کتیبه روی شافت مخروطی منار وابکنت برای دیدن سبک سبک کوفی با الف و لام بلند عجیب است. عکس ها از مشاهدات برنارد اوکان در مورد کتیبه های موجود در انبار وباکنت پشتیبانی می کنند که دارای ویژگی های خاصی است که توسط ارتفاع ساقه اغراق آمیز تأکید شده است. استالاکتیت های گچ بری ، دو طبقه پایین را تزئین می کنند که بالای آن با عناصر گیاهی متقارن تزئین شده است. صفحات بین طبقات فاقد استالاکتیت هستند. علاوه بر این ، فانوس مفصلی که در اینجا یافت می شود بی نظیر است – هیچ فانوس منار ایرانی مقایسه نمی کند.
مناره Vabkent و Sarban دارای برخی ویژگی ها هستند – هر دو ماناری مستقل با شافت های دایره ای مخروطی هستند. مقرنس های تزئین شده (نرده های تزئینی که شبیه استالاکتیت ها هستند) احساسی مشابه وقتی را مشاهده می کنید که فرد فانوس مانار وابکنت را در بخارا مشاهده می کند.
منارهای اصفهان اهداف عبادی و غیر آیینی را به طور یکسان انجام می دهند. منار باراسیان ، مسجد جمعه ، منار مسجد تخریب شده ساربان ، منار مسجد جمعه در سین و منار مسجد علی همه نمونه هایی از منارها با عملکرد مذهبی هستند. اینکه این منارها به مسجدی متصل هستند ، نشانه روشنی از کاربرد آن به عنوان یک ساختمان مذهبی است و برای خواندن اذان استفاده می شود. اما مناره های Chihil Dukhtaran و Gar دارای اهداف دنیوی هستند و به عنوان فانوس دریایی برای راهنمایی مسافران عمل می کنند.
شافت منارها در اصفهان در دوره سلجوقیان معمولاً با آجرهای پخته ساخته می شوند. این شافتها همانند مورد مانار ساربان و انبار مسجد جمعه در باراسیان بر روی یک پایه مدور قرار دارند. با این حال ، انار Chihil Dukhtaran دارای یک پایه مربع و مانارهای Gar و مسجد جمعه در Sin دارای پایه های هشت ضلعی هستند. علاوه بر این ، سنگ قلوه برای ساخت برخی پایه ها استفاده می شود.
همه مانارهای اصفهان تاج تزئینی ندارند. به عنوان مثال ، انبار ساربان دارای یک تاج با مقرنس های زیر و انبار مسجد علی دارای دو بالکن است که شاخه را تاج گذاری می کند. این تاج ها دارای نوارهایی در زیر با کتیبه ها هستند. از طرف دیگر ، مانارهایی که هیچ تاجی ندارند فقط بندهایی با اشکال هندسی ساخته شده از آجر دارند – مانند انبار باراسیان – یا کتیبه ها – مانند انار چیهیل دختران که از سفال ساخته شده است – یا کاشی – همانند منار گناه این کتیبه ها بیشتر به کوفی یا به دو صورت کوفی و نسخی مانند منار گار وجود دارد.
شافت با نوارهای افقی وسیع از تزئینات هندسی تزئین شده است که غالباً توسط نوارها و کتیبه هایی از هم جدا شده اند ، که طیف گسترده ای از استعدادهای آجر تراشان را از نظر غیرخطی و ناهمگنی نشان می دهد همانطور که در انبارهای ساربان و چیهیل دختران است. متعاقباً ، این انبار دارای کاشی های رنگارنگ و لعاب دار در بالای آجر قالب ریزی شده است ، همانطور که در انبار سین مشاهده شد.
شافت تمام انبارها دایره ای و مخروطی است تا مانار علیرغم ارتفاع آن از استحکام و پایداری بیشتری برخوردار باشد ، که بین انبار گار و 21 متر مانند منارهای مسجد ساربان و علی بین 21 متر است. از الگوهای آجری در حالی که پشتیبانی ساختاری دارند استفاده می شود. آجرها در اینجا به شکل های هندسی مانند منارهای مسجد گار ، چیهیل دختران ، سین ، ساربان و علی قرار گرفته اند. سه مانار آخر با کاشی های لعاب دار آبی متمایز می شوند.
در چهار منطقه ایرانی خراسان ، مازندران ، بخارا و شهرستان ، منارها شباهت های خاصی دارند اما تفاوت های اساسی با اصفهان دارند.
مانارهای چهار گروه و همچنین منارهای اصفهان هم از لحاظ مذهبی و هم از لحاظ مذهبی عمل می کنند ، به عنوان مثال منار گلپایگان در شهرستان. مانارهای صبا در مازندران و وابکنت در بخارا سکولار هستند و به عنوان فانوس دریایی فعالیت می کنند. با این وجود ، برخلاف منارهای اصفهان ، نمونه ای از یک انبار دو منظوره وجود دارد: اگرچه انبار کیرات خراسان به مسجدی متصل نیست ، اما بالکن آن نشان می دهد که از آن برای میزبانی اذان استفاده شده است. از آنجا که این انبار روی تپه ای ساخته شده است ، احتمالاً به عنوان فانوس دریایی برای راهنمایی مسافران نیز مورد استفاده قرار گرفته است. در هر چهار منطقه منارها با آجرهای پخته شده ساخته شده اند. با این حال ، آنها از چوب برای تقویت بالکن با انبارهایی مانند کیرات یا تزئین گلپایگان استفاده کردند.
سبک های تزئینی پیچیده و مجلل ، همانطور که در انبارهای وابکنت و ساوا مشخص شده است ، بیشتر در انبارهای چهار منطقه مورد استفاده قرار می گیرد تا اصفهان. منار وابکنت با یک فانوس در بالای آن مشخص می شود ، که در بالا و پایین آن با مقرنس های بسیار پیچیده تزئین شده است. علاوه بر این ، این انبار با نوارهای باریک کتیبه های گیاهی متقارن در سراسر شافت مشخص می شود. انبار ساوا دارای سه منطقه تزئینی است که با نوارهای کتیبه ای به کوفی و نسخی از یکدیگر جدا شده اند. بعضی از شافت ها دارای کمان کور در بالا هستند ، همانطور که در مورد منار گلپایگان اتفاق می افتد.
در حالی که انبار ساوا با مقداری گل مایل به سفال تزئین شده است ، نمونه تجزیه و تحلیل شده دیگر انبارها در اصفهان استفاده از کاشی به عنوان یک عنصر تزئینی را نشان می دهد. با این حال ، منارهای اصفهان و کسانی که در چهار منطقه ذکر شده قبلاً دارای شکل مشابهی هستند که به صورت مدور با مانارهای وابکنت و ساوا یا هشت ضلعی با کیرات و گلپایگان است.
معمولاً مانارها در اصفهان و چهار منطقه ، بجز Kirat ، شافت هشت ضلعی پایین دارند. در این انبار شافت دارای دو قسمت است: قسمت پایینی ، با پایه هشت ضلعی بالا و قسمت فوقانی ، با شافت دایره ای شکل که در وسط آن بالکن جدا شده است.
در نتیجه ، منارهای اصفهان نمونه های بسیار خوبی برای بررسی به منظور درک سبک و عملکرد معمولی مانارهای ایجاد شده در دوره سلجوقی هستند. منارها در اصفهان برای اهداف مذهبی و غیر مذهبی ساخته شده اند ، معمولاً با آجرهای پخته شده و حداقل تزئینات. با این وجود ، در چهار منطقه دیگر ایران ، استفاده از چوب هم به استحکام و هم به شعله های بیشتری برای تزئینات فاخر افزود. این دو ویژگی ، از چوب و تزئینات ، آشکارترین تفاوت بین منارهای چهار منطقه و مناطق اصفهان است. با این حال ، همه مانارها به خوبی از تکنیک های ساختمان جامد سلجوقیان استفاده کرده اند ، که قرن ها پس از ساخت آنها را از عناصر محافظت کرده است.
ماموریت ما اینست مردم را با میراث خود درگیر کنیم