در حالی که تسامح مذهبی یکی از ویژگیهای بارز دولت اشکانی و کلیدی در طول عمر آنها بود ، اما جذابیت میترا برای اشکانیان جذابیت میترا برای همه بوده است. شاید بتوان گفت او خدای همه در یک بود. او کاملاً انسان شناسانه است ، صفات بسیاری از خدایان را در یک شخص مجسم می کند. در آغوش گرفتن از میترا از نظر سیاسی دو کار برای پارت انجام داد. این یک موقعیت و هویت منحصر به فرد به یونانی ها و پارسی ها بخشیده است و در عین حال زمینه مشترکی برای هر دو فراهم کرده است. شمایل نگاری میترا به عنوان خدای خورشید با اشعه هایی که از سر میترا بیرون می آید به طرز حیرت انگیزی مانند سایر تصاویر آپولو است. علاوه بر این ، میترا ، به عنوان یک جنگجو ، و همراهی او با آتش و آسمان ، ویژگی های مشترک با آرس ، هستیا و زئوس را نشان می دهد. در مورد تعاملات با پارسیان ، آتش یکی از عناصر اصلی زندگی آیینی زرتشتیان بود. میترا خود خدای آتشی بود که در سلسله مراتب آسمانی زرتشتیان گنجانده شده بود. او که توسط اهورامزدا خلق شده و پس از او دوم است ، او همچنین یک جنگجو برای اهورامزدا بود.

از نظر اشکانیان ، میترا یک جذابیت شخصی نیز داشت. هنگامی که امپراتوری اشکانی به ریشه های خود بازگشت ، جالب است که میترا خدایی بود که توسط فرهنگی معرفی شده بود و مانند اشکانیان از استپ متولد شده با اسب بیرون آمد. میترا آریایی ها جذابیت خاصی برای اشکانیان خواهد داشت. او جنگجو و گاه اسب کمان بود و شیاطین را با کمان می کشت. اینکه او دارای وسعت گسترده ای از زمین و جنگجویان مبارک سوار بر اسب بود نیز صدمه ای ندید. از آنجا که میترا نیز خدای آتش بود ، این مورد نیز مورد توجه پارتیان قرار خواهد گرفت. آتش با قراردادها ، توافق ها ، سوگندها و راستگویی همراه بود. به همین ترتیب ، خدای اصلی اسکیتا ، تابیتا ، الهه آتش بود و سوگند یاد شده توسط کوره او بود. علاوه بر این ، به عنوان یک ملت سوار بر اسب ، در حال جنگ و پرسه زدن در زیر آسمان های باز ، خورشید مکانی قریب الوقوع برای اشکانیان بود. استناد به آن به نفع آنها یک آیین اساسی بود. با میترا ، آنها می توانستند این کار را به روشی شخصی انجام دهند ، زیرا او همچنین خدای خورشید بود. در نهایت ،